思想的感知结构

   　　牟宗三思想体大精深，素为难解，作者熟读牟氏著作，对牟氏思想涵泳有得。更为难得的是，作者在入乎其中的基础上做到了出乎其外：从心物入手重构牟宗三思想，将其概括为横—纵—圆三种意象图式，复从视觉、听觉、味觉三种感知类型阐释牟宗三心物关系论，提出了不少创见。作者试图从“心物”范畴切入“古今中西”之争的时代问题，从世界哲学的立场出发，在细致阐释牟宗三哲学的过程中尝试做哲学，可谓志存高远而切实用功，表现出良好的哲学素养与成熟的独立思考能力。　华东师范大学哲学系系主任、教授　　刘梁剑　心物关系既是近代以来西方哲学史的主题，也是中国传统哲学的重要致思对象，本书以兼通中西的哲学家牟宗三为研究对象，将牟宗三的心物关系论剖析为“横摄”“纵贯”“圆具”三种结构，在此基础上，又勾画出“横—纵—圆”三种意象图式并对应于“视—听—味”，将心物关系论引申到一种文化心理结构，进而引申到“感觉论”，进入广义认识论的论域。这些论断，在学术上都具有创新性，也对学界理解牟宗三哲学乃至哲学史上的心物论具有启发意义。总体上看，作者以感官逻辑把握牟宗三哲学，将其心物关系论放到中西思想史“视—听—味”的逻辑脉络上予以认知，这体现了作者的思想史意识、中西哲学的视野和学识基础，其所提出的问题也富有学术意义，其解答显然也展现了创新意识。华东师范大学哲学系教授、博士生导师　朱　承
   　　本书以“心物关系”为切入点，先将牟宗三思想中蕴含的三种心物关系结构——“横摄”“纵贯”“圆具”——透过两层存有论体系梳理出来，并将“横-纵-圆”三种意象图式作为理解其思想的三个基本范式，又通过聚焦感知对于心物双方的优先地位，提出了“感知塑认知”、感知与思想“异质而同构”的观点和透过感官隐喻中感知结构的剖析展示思维深层结构的方法，从而将三种心物关系结构回溯到“视-听-味”三种感知结构中。在此框架下，作者针对牟宗三研究领域的热点话题给出了一系列饶富新意的看法，如认为纵贯系统与圆教模式是由“听内心独白”与“味觉”意象塑造起来的；牟宗三与康德在“智的直觉”话题上的分歧，是由于在背后支撑康德思考的是视觉性思维，在牟宗三则是听觉性与味觉性的；牟宗三从“横”到“纵”再到“圆”的思想发展历程，正是中国以往思想史脉络中“视-听-味”这条感官演变逻辑的现代重演,且这条演进线索具有世界意义。由此，本书就以“横-纵-圆”这三个带有意象图式性质的概念实现了对牟宗三哲学整体框架的把握，又以“视-听-味”为解释原则实现了对牟宗三哲学的再诠释。这不仅给学界解读牟宗三带来新的视角，也使高度抽象化的“牟学”变的切身可感起来。
需要下载电子书，请扫描二维码
提升学历，办理各种资格证

成人高考报名入口 点击进入